В історії Київського Кобзарського Цеху звіринецька (“сєдовська”) майстерня передувала ірпінській. У середині 1980-х Микола Будник із друзями винайняли маленьку хатинку в Києві на печерському Звіринці (пров.Сєдовців, 8а), щоб там майструвати і, за потреби, жити. Коли ж на початку 1990-х меценат Володимир Кашицький придбав для цехового товариства половину хати в Ірпіні, Будник і актуальні його учні переселилися туди. Відтоді звіринецька майстерня гостинно приймала всіх, хто майстрував уже самостійно.
Господарями хати були брати Кислюки, Олександр і Павло – обоє поліглоти та викладачі київських ВНЗ, що знали по “надцять” іноземних мов. Відтак, основними захопленнями у звіринецькій майстерні стали традиційні кобзарські музичні інструменти, шахи, іноземні мови і “злам стереотипів”. А десь улітку 1994 року поміж хлопцями завелися дівчата – і народні календарні свята…
Так розпочалися знані серед студентської молоді “сєдовські вівторки”, куди товариство приходило готуватися до річного кола народних свят – поспівати, потанцювати, посваритися і помиритися. Це тривало протягом 1995–2001 років.
Певне уявлення про атмосферу “вівторків” дає невеликий нарис, писаний для студентської газети того часу (1997).
Пiдходимо до сiльського хутiрця, загубленого серед кам’яних джунглiв мiста. Якраз сутенiє. Ще кiлькадесят крокiв покрученою вуличкою – i вже видно тьмяно освiтлене вiкно невеличкої хати. Ми вже вдома.
Так, це наш дiм. Кожен, хто став тут своїм, може прийти сюди коли завгодно й будь-коли пiти, нiкому не звiтуючись. Тут не завжди прибрано i є що їсти, не завжди спокiйно, але завжди тепло, якось по-особливому затишно i цiкаво. Кожен знаходить заняття собi до душi.
У цих стiнах перетинаються i взаємодiють кiлька творчих середовищ. Це передовсiм майстри Київського Кобзарського Цеху – Микола Будник i його учнi, котрi повертають Українi її традицiйнi музичнi iнструменти; перекладачi з iноземних мов, дехто з яких знає їх бiльше десятка; художники – вiд шанувальникiв народного мистецтва до авангардистiв; поети… Дехто прагне поєднати в собi кiлька творчих напрямiв. i, ясна рiч, сюди приходять тi, хто здатний оцiнити та зреалiзувати цi задуми – музиканти, глядачi й слухачi з найширшим спектром уподобань.
Людина, свiт якої обмежений суспiльними стандартами, недовго тут затримається. Адже тут щомитi може трапитися що завгодно. Наприклад, раптом оглушливо залунає драматичний тенор гера Пауля: “Ой ти сонячний дощ, золоте чоло!..” Зробивши несмiливу пропозицiю заспiвати щось iнше, новачок, скорiш за все, загляне у серйозно-iскристi очi Корнiя i почує: “Давай – про бикiв!” А серйозний гер Олександр, викладач всiх iноземних мов у всiх київських вузах, може змусити кого завгодно читати Стiвенсона арабською мовою – i то з першого разу!
Хата має й господарiв: це тi, хто живе тут бiльш-менш постiйно. Рiдший гiсть, ясна рiч, не повинен заважати їм займатися своїми справами. Але вечорами, коли збирається бодай невеличкий гурт, тут стає гамiрно й весело.
Тодi на низенькому столику з’являються шахи, зi стiн сходять музичнi iнструменти, i пiд неголоснi iмпровiзацiї рiками ллється чай. По можливостi, кожен приносить щось до спiльної трапези. Це час для обговорення новин i фiлософських суперечок. Темою може бути прочитана щойно книга, нова художня виставка, деякi аспекти питання про змiст життя або плани на близьке й далеке майбутнє. Часом хлопцi спiвають – з супроводом чи й без, але пiснi їхнi теж унiкальнi – переважна бiльшiсть записана або вiднайдена десь самими спiваками, i тому про одноманiтнiсть репертуару говорити не доводиться. Багато хлопцiв уже кобзарюють, то й традицiйнi бандура й кобза теж не залишаються без дiла.
Дiвчат тут небагато, i з’являються вони рiдше – як правило, на заздалегiдь домовленi вечорницi, якi бувають щотижня. Тодi у хатi стає вже зовсiм завiзно: сидять не лише на топчанi, лавах, стiльцях i пiдвiконнях, а й на всiх трьох лежанках печi (одна з яких за сумiсництвом – куховарська плита), на верстаку, на пiанiно i навiть на коминi. Але якщо винести стiл, то iз змiнним успiхом можна влаштувати танцi – ясна рiч, пiд “живу” музику.
Такi вечорницi – не лише нагода зiбратися й поспiлкуватися для друзiв, розкиданих по всьому Києву. Саме на цих збiговиськах товариство готується до народних свят, пiд враженнями яких перебуває цiлорiчно. Тiльки вiдлунають веснянки – вже пiдходить Зелена Недiля, i знову вулицями Києва ходить зелений полiський Куст. Поводили Куста – ось i Купала, справжнiсiньке – з ночiвлею над рiчкою i купальськими пiснями. Минуло й Купала? То йде ж петрiвка, а якi дивовижнi петрiвчанi пiснi зберiгає народна пам’ять! Повiяло осiнню… А чи не пахне у товариствi весiллям? Справляємо все за народним обрядом.
Весiлля вiдшумить – вже й Калита не за горами. Ну а пiсля Калити колядки вже так кортять, що несила стриматись!
І пiде рiздвяна веремiя – кiлькадобове колядування гуртами по мiсту, далi – щедрiвки, Водохреще i, ясна рiч, 21 сiчня – традицiйне побиття всього посуду, який вищербився протягом року.А пiсля Масляної свiжий вiтер знову приносить нам веснянку!..
У нас не завжди все гладенько: для тих, хто поводиться нетактовно чи намагається диктувати свої правила, завжди знайдуться витверезнi засоби або й справжнiй “облом”. Якщо ж ти маєш товариську вдачу, почуття гумору i нестандартне мислення – швидко знайдеш тут своє мiсце. І матимеш постiйне джерело цiкавої iнформацiї звiдусiль про все. А через якийсь час зрозумiєш: у Києвi всi цiкавi дороги рано чи пiзно приводять сюди!
12-18.11.1997
Катерина Міщенко
Корисні посилання:
- Сторінка звіринецької майстерні – і її власний YouTube-канал
- “Сєдовський” колядницький гурт в Ірпіні, Щедрий вечір 1998 року – АУДІО!
- Народні побутові танці у простому викладі – з досвіду звіринецької майстерні Кобзарського Цеху.
- Український рік: свята, що нас об’єднують – в частинах про святкування для невеликого гурта викладено чимало “звіринецького” досвіду.
- Про Кобзарський Цех.
- Майстер Микола БУДНИК: Спогади / Катерина Міщенко.
- Кобзарський панотець Микола БУДНИК: Спогади / Ренат Польовий.
- Прощання з кометою: Буклет мистецької виставки. [Виставка діяла в Музеї Івана Гончара з 20 червня до 4 липня 1997 року. Свої роботи надали художники-поети: Микола Будник, Микола Воробйов, Юрко Гудзь, Борис Гуко, Олександра Криворучко, Раїса Лиша, Богдан Горбаль, Олег Лишега, Володимир Назаренко, Наталя Хилюк.] – Київ: Музей Івана Гончара, 1997. – pdf.
- Перший Всеукраїнський огляд автентичного виконавства на традиційних кобзарських інструментах − Харків, грудень 1997.
- Перша виставка Кобзарського цеху в Києві, травень 1998.
- Кобзарський Цех, програма “ОБРЯДОВЕ КОЛО” – 2000.
- Виставка “Микола БУДНИК − майстер, художник, поет” (до 60-річчя з дня народження) – 2013.